El cóver es un género en el que un grupo o un solista interpreta una canción grabada anteriormente por otro colega. La gracia consiste en darle un nuevo aliento, un giro inesperado o encontrar la magia entre líneas que la anterior versión (puede ser la original) no devela.
El cover, además cumple funciones como un tributo a las fuentes en las que abrevó el artista en cuestión, o simplemente es un ejercicio o la forma de atraer el aplauso fácil ante las fórmulas conocidas.
Algunas versiones pueden llegar a ser más conocidas que sus originales (Don´t Let Me Be Misunderstood, de The Animals, covererada por Santa Esmeralda; Knocking On Heaven´s Door, de Bob Dylan Sympathy for The Devil, de los Stones y Live And Let Die, por Gun´s´Roses; The Man Who Sold The Earth, de David Bowie, por Nirvana; Black Magic Woman, de Peter Green, por Santana). Los Rolling Stones incuían, hasta el disco Emotional Rescue un cover de los clásicos del rythm and blues; algo parecido ha hecho Marylin Manson con temas de Euryhtmics, Depeche Mode y Soft Cell; un disco genial de puros covers metaleros es Tribute To The Gods de Iced Earth. Tori Amos hace cosas interesantísimas con canciones de Nirvana, de Depeche Mode o de Bonnie Tyler. Muchos discos se hacen con diversos intépretes en homenaje a leyendas. Un gran, gran disco de covers reciente es Memphis Blues de Cyndi Lauper.
Hay canciones que se prestan a coverearse. Del I Put A Spell On You del gran Screamin' Jay Hawkins han salido versiones de Howlin' Wolf, Creedence Clearwater Revival, Joe Cocker, Alice Cooper, Nina Simone, Bryan Ferry, Nick Cave, Diamanda Galás y el propio Manson.
Vamos, el rock and roll mexicano es de puros covers (algunos patéticos, otros geniales). En el primer caso, If I Had A Hammer, canción de Peter Seeger popularizada por Trini López hablaba de un martillo, una campana y una canción: representaban la justicia, la libertad y la canción que hablaba de la hermandad entre los seres humanos. Bueno, eso se convertía en voz del finado Manolo Muñoz en "Con un martillito yo saqué un clavito/ después del calvito quedó un agujerito", etc.
En los cover geniales estaba el de Vivi Hernández (Qué monstruos son?) a Monster Mash de Bobby Boris Picket & The Criptkickers. Ambos un auténtico desmadre. O el genial disco homenaje de Los Xochimilcas a las canciones de los Beatles.
Hasta ahí parece que no hay problema. O sea, nos imaginamos a los descerebrados baladistas mexicanos haciendo discos de boleros, homenajes a Juan Gabriel, José Alfredo o La Prieta Linda. Como la versión de You´ve Got A Friend de Lucero (le decía entonces a Huberto que parecía que ella tocaba el piano y había hecho la traducció de tan terrible) Pero pensemos en otro tipo de covers. Qué tal si Enrique Guzmán hiciera un disco homenaje a Panteón Rococó; o Marco Antonio Muñiz covereara los éxitos de Transmetal; o Paquita la del Barrio nos entregara un cidí con los éxitos de Santa Sabina; o el Potrillo despedazando los éxitos de La Barranca.
Como que no, verdad? Bueno, eso no pasa aquí porque no se ha encontrado esta veta de negocios en nuestro mercantilizado medio musical.
En otros medios, sí. Hace unas noches comentó nuestro amigo Joaquín en su tuíter sobre el disco No More Mister Good Guy de Pat Boone que coverea a los dioses del metal: Metallica, Dio, Guns´n´Roses, Deep Purple, Ozzy Osbourne y Alice Cooper, entre otros. Al ver lo que aparece al respecto en las redes sociales las respuestas son tremendas: desde amenazas de mutilación al intérprete de Love Letters In The Sand, hasta muestras insólitas de admiración y reverencia o de plano la carcajada extrema.
El caso no es aislado. Es lo interesante. Paul Anka covereó a Nirvana, Soundgarden y a Van Halen; Shania Twain y Shakira han covereado a AC/DC. Johnny Cash reinventó a Hurt de Nine Inch Nails y a Depeche Mode con Personal Jesus.
En 2001, Raphael (ese, el Divo de Linares) hizo un disco fuera de serie, muy recordado por Jairo Calixto en la reciente visita del hispano en tierras mexicanas: Maldito Raphael. Coverea a Héroes del Silencio, Alaska y Dinarama, Baccará y Aretha Franklin.
En fin, los vasos comunicantes de la cultura de masas que no se crean y siempre se transforman.
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